英国作者狄更斯(Charles Dickens) 1859年在他的演义《双城记》(The Tale of Two Cities) 一着手就这样写：“那是最佳的时间，亦然最坏的时间。那是贤慧的时间日本萝莉，亦然愚蠢的时间，那是信仰的时间，亦然怀疑的时间。那是光明的时季，亦然暗淡的时季。那是有但愿的春天，亦然萎靡的冬天。咱们的出路有着一切，咱们的出路什么也莫得；咱们人人一直走向天国，咱们人人一直走向地狱──总之，阿谁时间与这个时间如斯相像，以致有些最吵嚷论客，无敷陈它好或说它坏，那一定要东谈主们用最高等的描述词来接得它。”

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　　狄更斯所形色的时间是距今二百多年前的欧洲，那里法国在1789年爆发了一场大翻新，狄更斯说这世界是两面性，演义揭露了法国大翻新前深深激化了的社会矛盾。《双城记》这部历史演义形色了举义东谈主民膺惩巴士底狱等壮不雅场景，进展了东谈主民群众的伟苟且量，反对残酷压迫东谈主民的暴政，也反对翻新东谈主民对抗暴政的暴力。

　　18世纪老本主见在法国特地发达，手工工场和企业雇佣上千的工东谈主。16世纪之前，欧洲最大的丝绸产地是意大利，法国王室和贵旅们所用的丝绸及丝绒全部都是从那里进来的。1536年，位于法国东南部的里昂( Lyon) 确立了第一个丝绸纺织作坊，在此责任的统统熟谙工匠都是特意从意大利的热那亚聘任来的。国国法兰西斯一生对发展本国丝绸纺织业抱有极大关心，到了1544年，里昂的丝织工东谈主东谈主数一跃达到了一万二千多东谈主，这样，它名正言顺地成了法国的丝绸之都。法国大翻新前夜里昂(Lyon) 的丝织业有6.5万名工东谈主，雄踞欧洲同行之首。

　　奥尔良(Orlean) 的纺纱业中已出现珍妮纺纱机。兰斯地区(Nancy) 的呢绒工场以大量产物供应军需。在采矿和冶金业方面，东北边境的昂赞煤矿领有4000多名工东谈主，并装备了12台蒸汽机。克勒佐冶金工场以最新型的本事开发久负盛名。阿尔萨斯的真金不怕火铁工场也有了英国式的熔炉。法国经济上裕如的是金钱阶级，然而掌权的是上帝教教士构成的第一品级和贵族构成的第二品级，上帝教导领有世界地盘的五分之一到六分之一。

　　金钱阶级有钱却是属于莫得权的第三品级。第三品级包括农民、工东谈主、城市百姓和金钱阶级。城市百姓包括小业主、小商贩、行会师父、手工工场主和手工业工东谈主、帮工、学徒、雇工等，总东谈主数梗概200多万。他们大多莫得文化，从事膂力办事，生活辛勤。在法国2600万性掷中，至少有2500万属于第三品级。

　　法皇路易十六(Louis ⅩⅥ，1754-1793)是第一品级和第二品级的代表，农村的地盘绝大部分是属于第一品级和第二品级的阶级所领有，他们过的是“权门酒肉臭”的日子。农民工东谈主过着饥寒交迫的日子。

　　一方面是第一品级和第二品级的阶级生活荒淫奢侈铩羽恋酒贪花，另一方面农民工东谈主穷无一席之地，为了面包，东谈主们偷盗强抢而判下狱。那些第一第二阶级的东谈主吃香喝辣，对第三阶级农民工东谈主可怜的气运视而不见。当饥饿的农民在凡尔赛宫前呼喊要面包时，王后玛丽·安东尼特(Marie Antoinette) 果然问：“为什么他们不吃蛋糕？”这就像卢梭在1762年写的：“东谈主生而解放，却无往不在镣铐中”(《社会契约论》)，他的《论东谈主类不对等的发祥与基础》成为了大翻新想想的引火钱。社会激变常常是起于阶级间的对抗衡，1789年法国大翻新的风暴终于袭来了。

　　巴士底狱是14-18世纪法国巴黎的城堡和国度监狱。它建于14世纪后半期，原本是一座城堡，从16世纪起主要作为国度监狱，囚禁政事犯。巴士底狱由8个塔楼构成，深沟高墙，成为法国封建专制轨制的秀气。

　　1789年5月路易十六召集三级会议，想自在社会危机，7月14日巴黎东谈主民举义，攻占巴士底狱──这个关闭许多农民、工东谈主及异见者的污名远扬的牢狱。

　　巴黎举义群众高呼着“打到巴士底去”的标语，向巴士底狱发动狠恶紧迫。这座100尺高，有30尺厚的墙，有75尺宽的壕沟的堡垒，已成为封建专制的秀气。他们先用大炮轰断吊桥的铁链一举攻克巴士底狱，法国金钱阶级翻新启动了。自后7月14日这一天就成了法国的国庆日。

　　翻新爆发了，8月26日制宪闪现过《东谈主权宣言》，建议了“解放、对等、泛爱”的标语，确立东谈主权、法制、公民解放和独有财产权等基本原则，撤销贵族轨制，行会制，充公并拍卖教导财产。

　　“路易当死，因为必须使故国生活下去！”罗伯斯庇尔高声地说。东谈主民要求撤销王政，实行共和。罗伯斯庇尔建议了一系列关联政事民主的倡导。他第一次建议了“解放、对等、泛爱”的标语，建议国民自保军胸前要指挥“解放、对等、泛爱”和“法兰西东谈主民”的标记，同期还建议把它写在国民自保军的三色旗上。

　　罗伯斯庇尔还明确建议了“东谈主民是最高主权者，政府是东谈主民的作品和统统物，公职东谈主员是他们的办事员。”

　　1792年8月10日，巴黎东谈主民攻占王宫，撤销王权，法兰西共和国宣布成立。

　　法兰西底层的第三品级承载着通盘国度的重任，但却享受不到任何政事职权，税收包袱全落在蒙胧者身上，使他们商量纷繁：“路易十六早就应该被正法了！穷东谈主缴税，而丰衣足食、成天恋酒贪花的贵族却免税，这是什么意想？”

　　想象断头台为弹压东谈主民兵器的路易十六世在1793年1月21日被国民公会审判以叛国罪在巴黎翻新广场(协和广场)奉上断头台。路易十六世临死前，仍坚称我方无辜。他的东谈主头落地。刽子手抓起他的头颅，高举示众。 东谈主群中吼声四起：“Vive la Nation（国度万岁）！Vive la Republique（共和国万岁）！”

　　东谈主们对路易十六如斯敌视，他被砍头后，巴黎大众拥向前往，用手帕、领带、一稔等棉成品，蘸尸体的鲜血舔食！

　　1989年7月14日，法国庆祝翻新200周年的仪式上，法国总统密特朗暗意：“路易十六是个好东谈主，把他正法是件悲催，但是正法他的东谈主同期也得胜地达成下葬当年的愿望，因为路易十六的死一火代表与当年王朝时间一刀两断，新时间的降临。以1793年的时间布景而言，无疑是不可幸免的。”

　　密特朗在1981年上台后作念的第一件事等于撤销死刑。他暗意，若是是他，他咫尺一定不嘉赞正法路易十六。

　　法国大翻新有18，000 - 40，000 东谈主奉上断头台，法国大革掷中上了断头台的，不仅有皇室成员，也有不反对翻新的贵族，甚而也有最激进的翻新党东谈主，包括丹东、罗伯斯庇尔。也有法国有名的化学家 A. L. 拉瓦锡(Antoine Lavoisier 1743-1794) 。拉瓦锡是“近代化学之父”，他建立的废弃氧化学说，被称为“史无先例的化学翻新”。

　　他说：“……由于东谈主工的或自然的的操作不可分解冰消地创造东西，是以每一次操作中，操作前后存在的物资总量特殊，且其身分的质与量保持不变，只是发生更换和变形，这不错当作为公理。作念化学实验的全部身手是基于这样一个旨趣。”那等于“物资不会隐没，也不会产生，只会颐养”的物资不朽表面。

　　1768年，拉瓦锡当选为科学院院士，还担任了炸药和硝石管理局局长和纳税官。1789年法国大翻新后，担任米制委员会委员和财务秘书。1793年11月，国民议会敕令逮捕统统的纳税官，他终于以反翻新分子口头遭翻新委员会拘捕。经过应付的审判后，曲解与法国的敌东谈主有来去，犯有叛国罪，他在1794年5月8日上了断头台。

　　翻新把天子皇后贵族奉上断头台，也把拉瓦锡奉上断头台。法籍意大利数学家拉格朗日(Lagrange) 对一些过分狂热、泾渭不分、把东谈主头像韭菜般切下的愚蠢作法感到失望：“对于他们决定把像拉瓦锡这样有孝顺的科学家的头砍下，所需要的时辰只不外是几秒钟，然而要产生这样的头脑，几百年可能还不鼓胀。”(Cela leur a pris seulement un instant pour lui couper la těte， mais la France pourrait ne pas en produire un autre pareil en un siècle. )

　　法国大翻新开启后二百年来国度翻新及民族解放通顺。东谈主权宣言的“解放、对等、泛爱”催生了暴力屠杀，也撑持了武力扩张。列宁曾这样评价说：“通盘19世纪，即给以全东谈主类以好意思丽和文化的世纪，都是在法国翻新的标志下渡过的。”

　　斯大林在三十年代是苏联的魁首。斯大林在刻意的宣传下被打扮成一个慈蔼的“父亲”，“魁首”，“导师”。然而内容上是一个残暴忽视冷凌弃的独裁者，1934年以翻新的口头屠杀异己者。

　　揭露苏联“靠拢营”黑幕被俄罗斯东谈主民誉为“民族的良心”的亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴(Aleksandr Isaevich Solzhinitsyin 1918-2008 ) 暗意：“咱们不要健忘，暴力并不是孤零零地生活的，而且它也不可够孤零零地生活：它势必与空虚交汇在一皆。在它们之间有着最亲密的、最深入的当然集结。暴力在空虚中找到了它的唯一的避风港，空虚在暴力中找到了它的唯一的撑持。”法国大翻新的罗伯斯庇尔被苏联政府立碑挂牵，他的话：“莫得良习的恐怖是狰狞的，莫得恐怖的良习是虚弱的。”被援用。

　　列宁在遗嘱中说斯大林是党的越过行径家，但他担任党总通告后“掌抓了无穷权力，他不可始终十分严慎地使用这一权力。”而且他太狞恶，建议将他调开，可惜这遗嘱被斯大林失掉。列宁失掉后，斯大林交班，当代史上最残暴的红色独裁就此启动。

　　1956年克鲁晓夫在苏共二十次大会的批判斯大林的《对于个东谈主顾惜偏执后果》的奥妙答复，揭露了斯大林的残忍不仁。在斯大林长达二十七的掌权时辰里，他制造了大清洗、劳改营、无数的冤案并造成了苏联早期的高压体制。

　　1936年启动，斯大林清洗老布尔什维克。领导了十月翻新的第六届中央委员中，约三分之二被处决或暗杀；列宁临了一次出席的十一大中央委员会的27名中央委员，约20名被处决或暗杀；联共“15大”7东谈主政事局，除斯大林外，6东谈主正法或暗杀，包括：布哈林、加米涅夫、季诺维也夫、基洛夫、李可夫、托洛茨基。从1937年到1938年，即布哈林被捕下狱到审判处决的几百个每天每夜中，仅在莫斯科一地，一天就有上千东谈主被枪决。斯大林所搞的大肃反通顺，公开和奥妙杀害东谈主，使莫斯科火葬场的焚尸炉炎火滔滔，不分昼夜地火葬绵绵不休的尸体。

　　1934年联共（布）十七大代表一千九百六十六东谈主中，有一千一百零八东谈主因反翻新罪被捕；他们绝大多数可怜地死于靠拢营和监狱中。

　　清洗军官正法：国防委第1副委“红色拿破仑”，米·图哈切夫斯基元戎，赤军政事部主任、副国防委，马尔尼克元戎，赤军总咨询长、副国防委日本萝莉，雅·伊·叶戈罗夫元戎，远东特地集团军司令，布留赫尔元戎，副国防委、列宁格勒卫戍区司令，雅基尔元戎。

　　赤军将帅和卫国干戈英杰，多数处决，其中包括：陆军4名1级相通员中的3名，16名集团军司令中的15名，12名1级集团军司令中的12名，57名军长中的50名，28名军政委中的25名，64名师长中的64名，淫妻交换小说97名师政委中的79名，397名旅长中的220名，456名团长中的401名，险些全部舟师最高相通员都正法，策画35000多名赤军高等相通员正法。

　　斯大林以各式“翻新”的口头，把千千万万名的科学家、形而上学家、发明家、工程师、艺术家、戏剧家、作者、画家、诗东谈主、演员、电影导演，以及千千万万名区委通告、集体农庄主席、暧昧机站站长、车间主任和庸碌教师、庸碌宗教信徒被关进靠拢营，死于横死的至少有二千万到六千万东谈主之多。

　　斯大林用机枪湮灭富农，齐全集体农庄。斯大林一生奉行的是意大利专制政客马基雅弗里的一句话：“让东谈主怯生生比让东谈主顾惜好”。斯大林时间的苏联处于一种“全盘的随从状态”，通盘社会生活都受到了严格的甘休，国度变成了一座兵营。

　　在五十年代，一批来法国留学的中产阶级诞生的柬埔寨后生沙洛特绍(波尔布特 Pol Pot 的原名)、英萨利、宋成、乔森潘斗争到马克想列宁主见，在1950年暑假研读《法国大翻新》，《共产党宣言》，成立了《柬埔寨马克想主见小组》。

　　1952年7月25岁的波尔布特从法国归来后参加森林里的抗法武装斗争，争取民族孤独。【4】在七十年代末期东南亚反帝反殖风浪四起。红色高棉在1975年占领金边，赢得了告捷。其时金边有二百多万东谈主口。

　　恩格斯在《反杜林论》中说：“一朝社会占有了分娩府上，商品分娩就将被摈弃，而产物对分娩者的管辖也将随之摈弃。社会分娩里面的无政府状态将为有策动的自愿的组织所代替。个体生活斗争罢手了。于是，东谈主在一定意旨上才最终地脱离了动物界，从动物的生活要求干涉信得过东谈主的生活要求。”

　　红色高棉以为城市是老本主见丑恶的秀气，而且想要把国度建成一个农业社会，实行互助社轨制，取消货币和市集，实行按需分拨和全民供给制。波尔布特以为：“咱们不像老挝，高棉民族单一，阶级结构也不复杂，很有但愿超越地盘革新、工生意改进等过渡性阶段，而平直干涉社会主见，柬共准备取消王室体制，湮灭克扣阶级，湮灭工农、城乡分别，世界实行供给制，以物品券取代货币……”

　　“1975年红色高棉领导柬埔寨民族解放军，建立民主柬埔寨国前夜，华东谈主则达60万之众。在经历了民主柬埔寨政权（1975～1979年）的霎时管辖后，华东谈主东谈主口数量却大幅下落到30万傍边。红色高棉在对柬埔寨社会进行分析并制定战略时，浩大领有商东谈主身份的华东谈主被红色高棉划入‘金钱阶级’阵营，从而使其濒临着比高棉民族更为严峻的阶级斗争的压力。红色高棉政权浩大宣传‘华裔都是金钱阶级，有史以来都是吸柬埔寨东谈主的血’。从城市来的华东谈主或助长在农村的跨越侨胞及华裔教师的‘红色恐怖’，许多东谈主被处以死刑或苦刑。红色高棉部队每接受一座城镇，就立即杂乱当地的市集。他们或宣布大减价，把物价削减90％以上，或平直捣毁统统的零卖摊店，况且很快就将货币取消。城市商东谈主险些均为华东谈主遭此强抢与打击，顿时便堕入一无统统的境地。”

　　红色高棉部队把金边二百万的东谈主口，三天疏散到只剩下三万。

　　王晓林在《波尔布特：并不远处的教导》【1】“1975年4月17日，身着黑衣的红色高棉部队(俗称乌衫兵)干涉金边。只是两天之后金边全城听到了一个令东谈主恐惧的声息──‘父亲和母亲们，咱们不得不离开城市！好意思国东谈主就在10公里除外，他们立时就要启动轰炸！’年青凶悍的红色高棉战士手抓来复枪，食指就扣在扳机上，绕入部下手无寸铁的市民一遍遍狂呼。他们连极少打理行装的时辰都不给，喊声未落就启动随地搜寻不肯离去的东谈主，稍有彷徨立即被当街处决，枪声在每条街巷响起。数以百万计的男女老幼急不择途地簇拥而出，却并不知谈要去那里。

　　“有的家庭因等出门未归的亲东谈主便遭集体杀害。有的合家不肯离城而躲在房内竟遭炮击。正在抢救病东谈主的大夫、照看只因延误了猬缩时辰，也死于枪口之下。千千万万的民居门窗掀开，阳台上还漂荡着刚刚曝晒的一稔。赤日炎炎，莫得食物和水，婴儿被丢弃在谈旁和稻田庐，许多东谈主倒毙途中。一朝倒下，卡车就平直从他们形体上压当年。尸体铺满了谈路。数不清的骨头、形体、头发、下巴、耳朵被载重的卡车速即压平以计帐谈路。东谈主们纷纭把我方的像片、责任证甚而腕表丢进水塘，因为这些东西随时都能招来灭门之灾。领有200万东谈主口的金边险些在通宵之间就变成了空城(摘自 Mr. CHUM MEI 口述，见影片《Behind the Wall of S21》，他是大疏散亲历者和图士楞监狱7位幸存者之一，因可为监狱当局修理汽车引擎而免于一死)。

　　“相通的场景也在马德望、磅湛、贡布、柴桢、实居、菩萨、磅涛扬、茶胶、磅同、磅逊等其它大、中、小城市献艺。活下来的东谈主们资料跋涉，投靠乡下亲一又或者被指定在旷费东谈主烟的深山密林里安家落户。由于阑珊起码的器具，许多家庭不得不以刀耕火种的方式生活。口粮严重不足，医药奇缺，又有多数东谈主死于霍乱、疟疾和水土不服。”

　　“1975年6月─8月，在中国照旧病重的周恩来在病院三次会见波尔布特，匪面命之性劝告他们不可这样作念，共产主见不是一朝一夕就能成就的，而毛泽东却盛赞‘你们作念到了咱们想作念而莫得作念到的事情’。波尔布特因此而显示地宣称：全世界的翻新者都不错从柬埔寨学到好多履历。从金边撤出统统东谈主口这样的独创，是任何国度的翻新都是不可能作念到的。”

　　柬埔寨战前临了一次东谈主口统计是在1962年，东谈主口数为590万。在民主柬埔寨政府1979年的一次答复中说，其东谈主口为800万。究竟有些许东谈主在红高棉三年八个月二十天的管辖之下被杀害？保守估计是40万，有些以为是300万，一般以为是100万，以其时唯独800万东谈主口的数字来说，这100万亦然很大的一个数量。在死一火东谈主数和世界东谈主口相对值创造世界记录。是被正法的政事犯就超过了10万。红色高棉在野的三年八个月二十天中的每一天都是在杀东谈主。

　　为了屠杀的便利．一座位于金边市中心的高等中学──Tual Svay Prey 被改建成监狱(图士楞监狱)，又在距离这里12公里的市郊建成了夷戮中心，这等于污名昭著于世的S21和钟屋杀东谈主场。“S21牢狱”关闭了两万多东谈主，到了1979年1月只剩下七东谈主悻存，统统的截留者他们中的大多数东谈主是红色高棉里面的军官和政府各阶级官员，以及他们的支属都被处决。

　　距离金边15公里的 Cheong Ek 的一个果园变成恐怖的杀东谈主场。红色高棉军东谈主将逮捕者编成五十东谈主一组，由第二组杀第一组，再由第三组杀第二组，由此类推。

　　王晓林在《波尔布特：并不远处的教导》【1】形色：“钟屋是个毫无悬念的‘此处无东谈主生还’的处所。囚犯们被塞进卡车，一齐震荡被送到这个绝命营。这里没关联押犯东谈主的处所，唯独刽子手办公室和DDT仓库。东谈主们率先闻到的是油腻的血腥和DDT的滋味，听到的是高音喇叭放出的震耳欲聋的歌声。因为处决每天都在按策动批量进行，年青的刽子手为了勤俭枪弹，一般都是用棍棒将遭难者打死或者用锄头平直铲断头颅。受害者的血腥和惨叫不得无用DDT和高音喇叭发出的杂音来袒护。有时押解来整车的女犯和儿童，刽子手们干脆连棍棒都无用，平直倒提孩子双腿，活活摔死在大树上，然后再奸污他们的母亲。于今东谈主们还能看见深深地镶在树干上的小牙齿和洒落在葬坑旁的破烂破布。每一位狱卒都被要求履行处决，不然只可落得被处决的下场 (Mr．HIM HUY 口述，见影片《Behind the wall of S21》)。”

　　“1980年，东谈主们从这个原本灿艳的龙眼莳植园中挖出了8589具遗骸。1988年这里建起了一座灿艳的高塔，在透明玻璃的后头八千多个头颅按照年岁、性别从塔底一直摆列到塔顶。钟屋现已探清的129个集体葬坑于今还有43个尚未挖掘。吴哥、暹粒、马德望等地也有万里长征的杀东谈主场，只是莫得像图士楞和钟屋这样建成博物馆。”

　　咫尺那里的布告，的确催东谈主泪下：“红高棉掌权之后，撤空城市，撤销货币，关闭释教古刹和大小学校，捣毁历史性建筑，把柬埔寨的地盘和净水滚动为血海和泪水，毒害文化与好意思丽诞生，将通盘国度化为一无统统的沙漠，回返萧索的石器时间。”

　　“在波尔布特大屠杀的年代中，柬埔寨的华裔和越侨遭受了比柬埔寨东谈主民更大的痛苦。在柬的梗概2万名越南外侨险些被釜底抽薪，这是1978年越南大举入侵的最平直的情理。柬埔寨的华东谈主在1975年红色高棉上台之初梗概有60万，而在1979年暴政扫尾时只剩下了30万。

　　“朗诺政变之初，中国大使馆曾告知华裔干部去‘解放区’参加柬埔寨翻新，组织相干留待中柬两党日后协商治理。一千多侨干和男女后生样式壮志奔向‘解放区’，加入柬东谈主民抗好意思斗争。

　　“推行上柬共并不接待这些华裔干部，因此北京方面决定并宣布，中国共产党和柬埔寨共产党照旧赢得公约，决定将柬埔寨华运组织的合座成员叮咛给柬方，‘中共照旧把你们全交给咱们了！’而红色高棉掌抓政权后立即启动宣传，‘华裔都是金钱阶级，有史以来都是吸柬埔寨东谈主血的。’

　　“贡布、波萝勉、柴桢、磅湛等省还发生过逮捕从城市来的华东谈主或助长在农村的侨胞及华裔教师的‘红色恐怖’，许多东谈主被处以死刑或苦刑。

　　“早在1974年4月28日就曾发生过知名的‘桔井事件’：多数从前哨讲究的红色高棉战士开进桔井市中心，把轻重机枪摆在街上，瞄准华东谈主的住宅，限令全市华东谈主立即到农村种田，并拘捕了罪名是挑动华东谈主归国的嫌疑分子一百多东谈主，这些东谈主大部分都在受尽严刑后被处决。

　　“1975年4月金边大疏散的200多万东谈主中有梗概40万华裔，那时他们根底不可能向故国的大使馆求救。澳大利亚国立大学柬埔寨问题内行爱德华兹说，波尔布特联想建立的是以柬埔寨农民为主导的社会主见，华东谈主在种族和意志上都不相宜这一模式而成了整肃的对象。到了1976年，柬共内的华裔干部被屠杀殆尽。”

　　安金《走过波尔布特》形色了柬埔寨这一段创巨痛深的日子：“1975年4月17日，在霹雷的炮声中，金边解放了，龙奈的士兵的筋疲力竭，失去抵牾力，有些弃械治服，有些干脆脱下军服当东谈主民。

　　“金边东谈主民神话解放了，都满足彩烈，欢忻悦悦自动自愿地走上街头，排队接待这些来自森林中的黑衣英杰们，但东谈主们万万莫得料想，等于这些‘英杰’改写了柬埔寨的历史，也把数百万东谈主民鼓舞死一火的随机之渊中，创下了柬埔寨乃至全世界最惨痛的杀东谈主大悲催，有东谈主描述说，波尔布特的残酷，比起德国的纳粹希特勒是过犹不足。

　　“当东谈主们还千里醉在解放的振作、掌声和欢笑声还未照料时，这支刚刚接受金边东谈主民‘订正’的部队，每个东谈主都拿着阴沉森的枪，逐户逐户地将就东谈主民离开家园，他们说，好意思国飞机3天后就要来轰炸了，你们只须离开金边3天就不错讲究，甚么东西也无用带。但是，也有东谈主宁死不肯离开家的，遇上这样的东谈主，他们会着急地一枪打当年，让你始终回闾阎。

　　“金边的一百多万东谈主口，就在他们的枪口下，很不宁愿的带着通俗的细软离开家，漫漫长路，不是康庄通衢，是不归路，许多东谈主许多家庭就这样一去不回头。

　　“东谈主们有些从5号公路，有些从7号路，4号，2号，3号或1号路走，由1号路往河良和201路往西安县的东谈主最多，因为那里不错逃往越南。

　　“其时刚刚解放的越南政府于5月份后曾屡次派船到柬越边境的水域接越侨，有少数华东谈主也装饰成越侨随着走。别称其时逃往越南的华东谈主说，在过境时，为了冒充越侨，许多华东谈主都临时取一个越南名，甚么阮文牛、阮文龟、阮文龙……连越南的边防都感到好笑，奇怪这些东谈主为甚么取的满是动物名，但无论何如，这些东谈主总算逃过一劫。

　　“金边一百多万东谈主口在几天内都被赶出城，有钱东谈主的汽车很快因莫得油而只可弃车走路，东谈主们带出城市的大包纸币因红高棉宣布不使花钱而像撒冥纸一样丢满地。

　　“城市东谈主从来莫得吃过这样的苦头，在露餐风宿中莫得药品，吃不饱，阑珊卫生饮用水等情况下，许多东谈主启动病，死一火的东谈主也一天天增加。

　　“这一百多万东谈主口，在黑衣士兵的驱赶下从各条公路往乡下逃，有些逃回我方的故乡，大部分照旧茫迷茫，不知落脚地在那里？有些病重的，无儿无女的，或子女无法带走的，不少老弱残病者被摈弃在路边自生自灭，据说，足足半个月，统统东谈主才全部离开。

　　“与此同期，世界统统省市的住户，也在波尔布特士兵的要挟下离开家园，他们的气运也跟金边东谈主民一样，许多家庭，许多东谈主民，都在枪杆子的要挟下，走上莫得翌日的路。”

　　1970年，金边唯独50万住户，由于干戈期间大量遗民的涌入，东谈主口急剧扩展到200万，这样多东谈主都靠好意思国的援助看护生活。这种援助咫尺不再能指望了。因此，就多数而言，是在城市莫得牢固根基的大量东谈主口，他们在短期内被以强制技能送回农村种地。曾担任过中共中联部副部长的蒋光化，1977年造访柬埔寨，自后写一册“纪实”，其中记录：“仅三天时辰，金边200万市民全部撤到了农村，其他城镇亦然如斯。200多万东谈主毫无想想准备，一声令下，男女老幼、老弱病残都在蹙悚中弃城而去，有的没吃没喝，病者缺医少药，在通盘撤民历程中伤一火冲突者甚多。咱们参不雅造访，从金边到经过的世界城镇都是空的。这是世界其他处所看不到的奇异局势。”(蒋光化：《造访番邦政党纪实》P13)

　　皆坚在《红色高棉时期柬埔寨华东谈主的遇到》【3】有雷同的记录。 程映虹在《以翻新的口头──红色高棉大屠杀商讨》【6】：“红色高棉把撤销家庭作为重构社会的发轫，在夺取政权以前就实行了，夺取政权后在世界引申，互助社和各式强制办事组织成为了社会的最基本单元，一个家庭的成员按照性别和年岁被分进不同的组织，未成年子女和父母分开。须眉三十二岁、女子二十五岁以下不准成亲。撤销家庭的另一个首要体式，亦然实行得最透彻的，是寰球食堂制。寰球食堂的意旨决不单是是坐在一皆吃饭，而是湮灭社会生活的私东谈主空间。红色高棉把撤销家庭进餐当作最能体现柬埔寨翻新创造性的成就，其干部这样说：甚而中国都还保留着这个‘老本主见的结构’。”

　　1970年西哈努克被好意思国发动的政变所推翻，这时由波尔布特领导的抵牾通顺和他先前的敌东谈主西哈努克结成了定约。1976年1月柬颁布新宪法，改国名为民主柬埔寨。曾担任过红高棉国度主席的西哈努克1976年4月被动退休，随后遭到软禁。他的子女支属十几东谈主照样作为“新东谈主”下放办事，临了不知所终。西哈努克我方的十八个亲东谈主（一个男儿、二个女儿、二个东床、十三个孙子）被杀害。

　　在1998年12月29日红高棉组织魁首对七十年代的种族灭一火迤逦谈歉。

　　法国大翻新被奉上断头台的罗兰夫东谈主(Manon Jeanne Phlipon，1754年3月17日-1793年11月8日) 临死前说：“解放啊！解放！些许罪过假汝之名而行！”

　　“民主柬埔寨”的国歌是这样：

　　“红色、红色的血 　　洒遍了柬埔寨故国的城市与草原 　　这是工东谈主和农民的血 　　这是翻新男女战斗员的血 　　这血以巨大的震怒和坚决的战斗要求而喷出 　　4月17日，在翻新的旗子下 　　血，决定了把咱们从随从制下解放出来。”

　　东谈主类社会发展有五阶段：原始社会、随从社会、封建社会、老本主见、社会主见。列宁却要超越老本主见的发展阶段，平直建立社会主见。苏联主要空虚想跳过老本主见，从随从封建一步干涉社会主见，在野74年之后广大的苏维埃政权一会儿解体。

　　红高棉空虚想跳过老本主见，从随从封建一步干涉共产主见。波尔布特在1977年的一次语言中宣称：翻新之前，柬埔寨存在着五大阶级：农民、工东谈主、小金钱阶级、金钱阶级和田主阶级，由于红色高棉跳过了一切过渡顺次，新的柬埔寨唯唯独个阶级“农民、工东谈主以偏执他办事者” 。波尔布特在反封建的任务莫得完成之前，占领金边后，波尔布特立时宣布要诞生一个“莫得富东谈主和穷东谈主，莫得克扣阶级和被克扣阶级”的欲望社会，想湮灭独有制空虚的决议，违犯社会发展限定的倒行逆施，齐全完全超前的“平正好意思好”的共产主见社会的勉力是枉费的，按照我方的揣摸来调整社会结构，以便诞生我方的脑海中的欲望社会，给东谈主民带来灾难。

　　《波尔布特：“左祸”的一面镜子》【5】记叙周恩来匪面命之性劝告波尔布特共产主见不是一朝一夕就能成就：“……曾于1975年6月间善意地暗意过劝阻：‘你们把金边300万东谈主搬到农村，海外上好多东谈主就不睬解。对老本主生意照旧要诈欺他们……磋商经济诞生就必须磋商财政、金融、生意战略，不然血脉欠亨就很贫寒。世界解放后，总得办锻真金不怕火，稿商讨……’

　　“1975年10月，柬共代表乔森潘、英萨利来华邀请西哈努克归国。临行前，他们曾向重病中的毛泽东分别，此时还充满晚年欲望主见的伟大魁首简略也意料到西哈努克一家会有概略的遇到，因此特意嘱托英萨利告诉国内的领导东谈主，不要刻毒莫尼克公主和她的两个男儿，不要将就他们去干重膂力办事。据西哈努克自后一直充满感谢的回忆，这一嘱托在自称是毛泽东学生的波尔布特那里照旧阐扬了作用，才拯救了他的夫东谈主和两个季子的生命。而莫得能在保护范围之内的其他眷属成员，大都因无法妥当农村沉重的环境而病饿丧生。

　　“当乔森潘、英萨利到病院向周恩来辞行时，重病中的总理意味深长地说过这样的话：‘咱们想对你们提点建议：不要企图通过一个大跃进就想达到共产主见的临了阶段。你们一定要严慎预防，在共产主见谈路上稳步前进。你们的筹备并不是要立即齐全共产主见，而是寂静向社会主见迈进。若是你们抛开严慎和理智的作法，那详情会给东谈主民带来灾难。’

　　“此时的周恩来对国内极‘左’战略的服从已是在心，由于其时的政事风景又不可能信得过进行总结，不外他照旧语意深长地对宾客说：‘若是有东谈主想通过短短的一跳就完全齐全共产主见，而不顾东谈主民的想想情状及民族的现实，那详情把东谈主民和国度拖进灾难的危机。咱们中国犯过这样的空虚，我领导你们不要重蹈咱们的覆辙。’”

　　狄更斯在《双城记》形色了举义东谈主民得伐石(Monsieur Ernest Defarge) 老婆等翻新群众。得伐石的内助狄安娜(Madame Therese ) 性情顽强、越过的才智和不凡的组织领导才调，她诞生于被侮辱、被动害的农家，对封建贵族怀着新仇旧恨；但当翻新进一步深入时，她变成一个冷情、凶狠、短促的复仇者，进展为嗜血成性的狂东谈主。

　　波尔布特文质斌斌，和蔼冲淡，学问富庶，意志坚定，智商轶群况且夷易近人，安于孑然，甘于耐劳，善于奥妙责任，从不张扬我方的东谈主物。他的哥哥沙洛苏昂说，波博“小时候心虚而温柔， 看到家里杀鸡也会躲得远远的。六岁那年，波博像其他柬埔寨男孩一样，走进一家古刹作念起了小沙弥。在金边莲花寺里学习柬文，12岁时还俗。波尔布特本东谈主，生活特地严谨朴素，从不为我方的家庭谋取任何私利，他成为‘党心’后，他的哥哥仍在乡下耕种。”

　　任国度主席团主席英萨利说：“波尔布特行事只为安详其独裁政权。他以为我方是绝代奇才，在军事、经济、卫生、作曲、舞蹈等各个畛域皆无东谈主能及，简而言之，他把我方当作念地球上的神来看待。”翻新使他变成《双城记》得伐石的内助那样的着急、多疑的伴食中书。

　　波尔布特对外千里醉军事斗争的魅力，对内他宝石抗好意思时期的作念法，反对解放经济和独有财产，强化他的统统领导，强化阶级斗争的实践，破除不容或见者使波尔布特四面成仇，政权的社会基础照旧动摇，驱散激起内变。1996年8月红色高棉二号东谈主物英萨利率领两个师治服政府军，到1997年5月，红色高棉已丧失了近80％的作战部队，柬埔寨东谈主民宁愿接受一个由越南东谈主扶持起来的、不错让他们家庭集结的政权，波尔布特落花流水。

　　1997年6月民柬国民军总司令宋成密谋投诚，波尔布特得知后派东谈主枪杀宋成老婆偏执8个子女。红色高棉官兵咬牙切齿，第一次把枪口瞄准了波尔布特。波尔布特仓皇奔命，但为部下抓获，随后被公判判处毕生监禁。波尔布特自我狡辩：“我莫得屠杀，我只是在战斗”。1998年4月16昼夜11时15分，也曾怒斥一时的波尔布特因腹黑病发作，在柬埔寨北部柬泰边境地区失掉，常年73岁。其遗体于18日按柬传统习俗在当地火葬。

　　德国诗东谈主荷尔德林(Johann Christian Freidrich Holderlin，1770-1843) 说：“老是使一个国度变成东谈主间地狱的东西，恰正是东谈主们试图将其变成天国的联想。”这是柬埔寨的悲催。

　　是的，东谈主的血使地盘肥好意思，在夷戮场合盘下埋了千百万东谈主民的尸体，上头长的木瓜树驱散累累，你敢吃这样的果实吗？

　　翻新不是把东谈主当作肥料！

　　看历史血腥翻新，会令东谈主赞叹：“翻新！翻新！些许罪过假汝而行。”罗伯斯庇尔临了一次演讲中说：“良习！莫得良习，一场伟大的翻新只不外是一种乱哄，是一种罪过毒害另一种罪过。”

　　我在院子切割韭菜，因韭菜生命力轻松，切了很快就会再长。然而东谈主不是韭菜，杀害了，生命隐没，不会再出现了。

2008年7月14日(法国国庆日) 2008年8月5日脱稿

【参考文件】 1。王晓林：《波尔布特：并不远处的教导》，《炎黄春秋》2008卷4期(2008年4月)。 2。安金：《走过波尔布特》，2003-8-23。 3。皆坚：红色高棉时期柬埔寨华东谈主的遇到，《炎黄春秋》，1999年第9期。 4。王爰飞：《波尔布特》，中国文史出书社出书日本萝莉，1997年。亦凡公益藏书楼，。 5。徐焰：波尔布特“左祸”的一面镜子，中山日报，2002年7月7日，第2739期A2版。 6。程映虹：以翻新的口头──红色高棉大屠杀商讨，《二十一生纪》1999年6月号·第53期。