对子是传统文化的瑰宝幼女秀场，深受老匹夫的醉心。好的对子领有经久的生命力，让东谈主津津乐谈。

第1副对子：城郭尚如故，问雨中春树万家，谁是保险；风雨多变态，只槛外清波千顷，鉴比须眉。

这是晚清官员吴坤修持合肥城隍庙所写对子。城隍庙祭祀确当地城市的保护伞，具有一方吉利的记号道理。

此联并不是按照俗套歌咏城隍庙，而是掺入晚清风雨激荡的场面，具有保全生民的叹惜，乃是具有显着期间特征的对子。

上联说，城郭照旧，春树万家，如故一派渴望盎然征象。

“谁是保险”在名义上为反问，风趣是说这一切和平征象都是城隍爷的功劳。

但在内里上，“谁是保险”却是真确的疑问，乃是对场面迷离，风雨行将到来的叹惜与担忧，潜台词乃是说，在大厦将倾的时辰，谁能像城隍爷那样持危扶颠，保护一方吉利呢？

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下联说风风雨雨多有变化，而赏玩城隍庙隔邻的“清波千顷”，感受好意思好喜跃，自有一番意趣。

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下联的“鉴”乃是镜子的风趣，须眉则是须眉的风趣。鉴比须眉，是说河水在风雨中如故保握“清波如镜”的景况，不会派遣动摇变换，就大要须眉大胆坚强，不会被外界神志所打倒。

显然，下联也蕴含了作家对晚清危局的叹惜，抒发了作家荒诞伟须眉以及号令更多大胆须眉出现营救晚清危境的确切思法。

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此鸠集合城隍庙保境安民的功用，实则写社会风貌与作家叹惜，含义丰富，功力富贵。

在对仗手法上，对子继承了自对之法，保与障是自对，须与眉自对，这是对子入门者尤其需要加以介意的所在。

第2副对子：蕴蓄譬为山，得寸则寸，得尺则尺；功修无幸获，种豆是豆，种瓜是瓜。

这是古代苏州积功堂的对子。积功堂乃是旧时助东谈主为乐，替无钱之东谈主打理尸体端庄下葬的所在。

所谓“积功”，即是“积德”，是公益捐助性质，大多是靠东谈主的谈德自发。故而此联切合积功堂的举止与主旨，全在劝东谈主为善，趁便赏赐那些乐意资助之东谈主，彰显助东谈主之立意。

上联说为善积德，就大要是堆山同样，一寸便是一寸，一尺便是一尺，勿以善小而不为，有所为必能有所增益。

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下联说，功劳的修行都不是靠交运得来，而是天下出钱的出钱，出力的出力，有什么因就有什么果，有些许善行就有些许功劳的薪金。

对子继承了嵌名的形式，上联嵌积，下联嵌功，妥当积功堂的主题。同期，对子继承了自敌手法，“得寸则寸”对“得尺则尺”，“种豆是豆”对“种瓜是瓜”，通过俗话的期骗，当然运动，可谓善于借力。

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第3副对子：彼离父母欲求生，饥寒可悯；我有儿孙都怕死，慈详宜推。

这是某处育婴堂的对子。育婴堂，近似当今的孤儿院，乃是替那些无父母亲东谈主照看小孩子的所在。

此联把柄育婴堂的慈善功能伸开讲解注解，一派仁心，耐东谈主寻味，可谓以真情动东谈主。

上联说，东谈主都有父母，孩子在父母卵翼下成长，而育婴堂的婴儿却离开了父母，受饥受寒，确实相称灾荒。有育婴堂这样一块所在，匡助这些灾荒的孩子，确实善莫大焉。

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下联说，父母生了儿女，儿女又有儿女，以一个父老的目光来看，都发怵孩子死掉。既然如斯，这一份慈详之心也应当推及到那些莫得父母的孤儿身上，通过育婴堂给这些孩子一点存眷，小数温煦，一处容身立命之所。

此联以“存一火”的对仗来落笔，以“父母”与“儿”的双面态度来立论，说的是家常话，谈的是一派哀怜之心，既不错发明育婴堂助东谈主为善的见地，又不错引发世东谈主捐钱出力的仁心，可谓妙哉。

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