国内破处
2014年5月28日这一天，山东烟台的天气有些炎热，35岁的吴硕艳像往常雷同，骑着电动车到招远市金王人百货上班。放工后，吴硕艳与丈夫、7岁的女儿在金王人百货麦当劳店门前碰头。由于还没吃晚饭，吴硕艳走进了麦当劳餐厅，丈夫则带着女儿去六楼玩游戏。但谁也莫得预料，这竟然成了她和家东谈主的永别。在麦当劳餐厅，吴硕艳遭逢了企图拉东谈主入教的“万能神”教信徒张立冬等6东谈主，在拒却露馅电话号码之后，被殴打致死。
招远血案发生后，畏惧寰宇。这也使“万能神”教继1995年被国度定性为邪教后，再次成为东谈主们关心的焦点。它到底是怎样产生的？为什么在进展科学的今天，历经近20年的让步和取缔，它仍然能大行其谈？为了更好地接近邪教的缺点真相，环球东谈主物杂志记者兵分两路，在河北、河南进行了实地捕快。
“阔气村”里的孤介者
2014年6月5日，河北省暗昧县乡间公路两旁的荒凉里，小麦依然熟悉，一派金黄。但环球东谈主物杂志记者无心玩赏车窗外的好意思景，越辘集县城，招远血案中受害东谈主的惨叫声就越贯通——6名嫌犯中，5东谈主来自这个宁静的华北乡村。
血案发生3天后，被收押的张立冬初度出现在电视镜头前，毫无悔意。张立冬宣称，我方认定被害东谈主是“恶魔、邪灵”，是以对其进行殴打，主义即是“打死她”。当被问到是否狭小法律时，张立冬说：“不狭小，咱们信托神。”而将张立冬一家带入邪教邪道，并协助张立冬打死被害东谈主的，是他的长女张帆。上过大学的张帆以致说，我方的母亲是“恶灵之王”，见面后就会杀死母亲。此外，张立冬的次女、季子亦然“万能神”教信徒，参与了对吴硕艳的殴打。在场的另外两东谈主，一个是张立冬的情妇，一个是“志同谈合”的信徒。
这是一个家庭式的邪教小团体。主角张立冬是暗昧县东关村东谈主。东关村位于县城东部，宽阔平整的马路边，到处是高层住宅区，不少村民家门外还停着私家车，这些王人骄贵着村子的足够。在这个“阔气村”里，张立冬是数得上名字的“有钱东谈主”。据媒体报谈，张立冬最先谋略五金建材，也开过废品收购站，但没搞出太大名目。直到上世纪90年代，他干起了医药批发买卖，并发了财。
2000年前后，张立冬退出医药行业，具体去作念了什么，村民们并不明晰。“他那几年确凿赚了些钱，但一直比拟孤介，和村里东谈主往返未几。”一位村民说。当记者问起张立冬是否如传说的那样，作念起了“谈上的衰老”，这位村民摇摇头：“我认为不像。他如若谈上的衰老，总会有些部下昆仲吧，村子就这样大，从来没见过他家里有这样的东谈主往还。”言罢，他指了指不辽远一幢临街的三层楼房，那边即是张立冬的家。
位于暗昧东路181号的这幢楼房，一楼租给了商户，开着一家“福运来超市”，二楼拉起了窗帘。超市里只须女店主一个东谈主，听到“张立冬”三个字，她皱了颦蹙头说：“这几天在新闻里听说这个东谈主，不外以前从来不知谈他，也不知谈这屋子是他的。”女店主说，我方租的一楼面积有80多平方米，由于屋子位置是县城的边际，房钱不算贵，每年1万元掌握。当记者追问收租东谈主是谁时，她说：“归正不是张立冬，收租东谈主和张立冬什么关系，我也不明晰。”
张立冬家对面是一个在建的高层小区，有村民告诉记者，这块地盘就有张立冬的一部分，这个说法也得到了东关村村委会的证实。
2006年前后，张立冬离开暗昧，去了山东烟台。张立冬自称，他即是在迁居山东前后信了“万能神”教。又名和张立冬从小就相识的村民听到这个细节，不休摇头感慨：“他有儿有女，好好的日子不外，何如就作念出这样信邪教杀东谈主的事来。害了别东谈主，也毁了我方！”
2014年5月28日这一天，山东烟台的天气有些炎热，35岁的吴硕艳像往常雷同，骑着电动车到招远市金王人百货上班。放工后，吴硕艳与丈夫、7岁的女儿在金王人百货麦当劳店门前碰头。由于还没吃晚饭，吴硕艳走进了麦当劳餐厅，丈夫则带着女儿去六楼玩游戏。但谁也莫得预料，这竟然成了她和家东谈主的永别。在麦当劳餐厅，吴硕艳遭逢了企图拉东谈主入教的“万能神”教信徒张立冬等6东谈主，在拒却露馅电话号码之后，被殴打致死。
赵维山简介
1951年出身于黑龙江阿城；
1970年至1985年在铁路部门职责；
1981年加入“呼喊派”；
1986年调入黑龙江阿城印刷厂职责；
1987年调入滨粉厂职责；
1988年被河南“呼喊派”委任为“东北使徒”；
1991年逃至河南，在中国化学工程分公司职责；
1997年因从事邪教步履被捕劳教3年；
2000年出逃朋友意思国。
教主赵维山，好意思国豪宅里遥控传教
张立冬所信奉的“万能神”教又称“东方闪电”“实验神”“七灵派”等，该教打着基督教的旗号，于上世纪90年代从河南开动传播。据国度联系部门的职责主谈主员先容，“万能神”教的创立者赵维山是黑龙江省阿城市（现哈尔滨阿城区）永源镇东谈主，出身于1951年，大专学历，本来是又名铁路工东谈主，并非媒体所说的“物理西宾”。1979年，赵维山经东谈主先容，与阿城糕点厂的女工付云芝成亲。1981年，他在黑龙江加入邪教组织“呼喊派”。从1986年开动，他以阿城为中心，在隔壁的尚志县、林口县等地区的家庭约聚点“讲谈”，受到了一些信徒的追捧。据也曾参与侦破“万能神”教案件的河南省公安系统警官先容，“许多教徒的横行直走”让赵维山很有成就感，并从此一发不行打理。由于组织能力较强，赵维山很快被任命为黑龙江地区负责东谈主。在一次抓捕行径中，内助付云芝被捕，并被劳教3年，后与赵维山仳离，再醮他东谈主。
1989年，因对黑龙江当地“呼喊派”其他成员不悦，赵维山带着一批东谈主分裂出来，成立了“永源训诫”。1991年，“永源训诫”在黑龙江的信徒已达数千东谈主。同庚5月8日，哈尔滨市政府晓谕该训诫违警并给以取缔查封。赵维山等东谈主为规避追捕，逃至河南省清丰县，投奔当地“呼喊派”东谈主员。1993年，赵维山把“永源训诫”更名为“真神训诫”，我方成了最高首脑，一个邪教的雏形出现了。
在这个经由中，赵维山包装出一个“女基督”杨向彬。杨向彬1973年出身于山西大同县西坪镇，1990年前后，因为高考落榜受到严重刺激，患上了精神病。自后，杨向彬加入了“呼喊派”。1991年头，杨向彬精神病复发，开动说“我方被灵感动见到异梦异象”，并宣称我方被“神的灵”附身，写下一段对于我方是“神”的话。赵维山意志到杨向彬的价值国内破处，将她纳入我方的权益体系，自后又将其发展成我方的情妇。1993年12月8日，赵维山与杨向彬在河南开封登记成亲。
赵维山选出了7个东谈主，将他们称为神的化身，分别取名为“万能”“全备”等。赵维山自称“全权”，又称“大祭司”，负责行政职责，杨向彬则被捧为“万能神”，又称“女基督”，主要职责是写“神话”。两东谈主的单干很明晰，杨向彬处在口头上的最高位置，仅是发布“神话”的傀儡，赵维山才是实验贬抑者。两东谈主歪曲基督教“谈成肉身”术语，称“谈成肉身一共两次……神第一次谈成肉身是男性，起名耶稣；第二次谈成肉身是女性，名字是女基督”；凭空“基督依然驾最后，可是驾临活着界的东方——中国……这位基督不是二千年前钉死在十字架上又回生的耶稣，而是今天出身在中国河南郑州的女基督……是从东边发出直照到西边的闪电”。
1997年，赵维山因从事邪教步履被捕，并被劳教3年。2000年5月，赵维山假名许文山携内助杨向彬等东谈主伪造证件，在河南办理护照，于当年9月逃窜朋友意思国，连续摇控国内的邪教步履。2001年，赵维山以“宗教蹧蹋”为由向好意思国请求“政事遁迹”，并提交了“弥远居留”请求。国度联系部门的职责主谈主员告诉环球东谈主物杂志记者，赵维山和杨向彬逃到好意思国后，找东谈主帮他们作念了一些法律方面的处理，这样一来，他们以宗教口头从事传播步履在好意思国即是不犯法的，“咱们正在寻求办法和当地联系部门张开相助，实行联合打击”。
现在，赵维山居住在好意思国纽约一个豪华别墅小区里。口头上看，他遵照好意思国的法律，深居简出；实验上，他经心挑选香港、韩国看成“中转站”，欺骗这两地距离中国大陆近、经济交流频繁、东谈主员往来多的上风，连续遥控指挥中国大陆的“万能神”教步履，连续过着概况敛财、大力传教的生活。2012年，仅山东“牧区”交给他的“奉献金”就高达4400万元。为了不竭扩大“万能神”的影响力，仅2013年，他就斥资1000多万元，在香港的多种中英文报纸上刊登告白，并买下一些街头摊位，向路东谈主披发“万能神”教宣传贵寓。
2012年，1300余名“万能神”教成员被抓获。
“传教士”东奔西跑的渗透
本刊记者看到，在赵维山多年来传教的“重心地区”，如河南省清丰县等地，现在王人保持着对“万能神”教的高度警惕。清丰县政法委的一位率领露馅：“对于‘万能神’教，总的原则是‘露头就打’——如果发现存东谈主约聚、发传单等，咱们就立即行径，情节轻的教化，淫妻交换小说重一丝就拘留，影响极端恶劣的就判刑。但最近一两年王人莫得什么行径。”这位率领屡次提到，现在清丰县信邪教的东谈主“很少”。记者速即走访发现，当地“万能神”教的踪影未几。非论是在县城骑电动三轮车拉活的老者，如故在田间收割小麦的老农，王人暗意从没听说过“万能神”教和赵维山；一家小电器铺的雇主则暗意，我方是在新闻里看到“万能神”教，对赵维山这个东谈主也一无所知。
但在河南其它所在，情况遮掩乐不雅。在距清丰县城3元钱公交车程的濮阳城区，30岁的曹阳（假名）向记者敷陈了母亲赵玉兰（假名）信教的资历。
上世纪90年代末期，又名自称基督教徒的东谈主走进了赵玉兰的生活，告诉她“耶稣也曾拯救东谈主类，而现在，东谈主类谈德龙套，作恶多端，将再次让步，此次谈成肉身的是‘万能神’，这是神最后一次拯救众东谈主了……”对耶稣并不生分的赵玉兰迟缓信托了这些话，开动和这名“传教士”通盘早出晚归，回到家也只知谈看“传教”的书和光盘。自后，“组织”还给她发了音乐播放器（MP3）、视频播放器（MP4），这让她的“学习”愈加忘餐废寝。她从此少许跟家东谈主语言，即便有交流，亦然满口的“万能神”。
一开动，曹阳和父亲很躁急，就和赵玉兰辩说，“比如辩说是否有神，神造东谈主属不属实，进化论、无神论、‘万能神’论哪个是对的，‘万能神’是不是邪教等。可是压根辩不出祛除，只会加重扭曲和突破。”现在，曹阳听从网友提议，对母亲选择“不突破，不合立，多关爱”的策略。在他眼中，母亲其实“和缓雪白，看不得打东谈主骂东谈主，看不得贪污糜烂，看不得犯法，仅仅念念想被贬抑了”。
通过“传教士”们东奔西跑的渗透与贬抑，“万能神”教的势力不竭彭胀。在从属河南安阳的一个小墟落，村民王大鹏（假名）告诉环球东谈主物杂志记者：“村里虽不至于家家有东谈主信，但如实有许多东谈主信。”在王大鹏家，他的母亲孙小华（假名）曾在姨妈孙爱华（假名）的影响下成为“万能神”教的信徒。
“一开动我妈生死不信，姨妈就悄悄给我家丢字条，上头写着‘3天之后有贵东谈主相助’。3天后，来了一个信教的精神病，这王人是我姨妈安排的。所谓‘贵东谈主相助’，即是匡助你躲过世界末日，只须信‘万能神’才作念得到。见我妈不睬睬，姨妈也不毁灭，依然三天两端来我家，又是送菜，又是送面。她送东西，咱们就不好道理赶她走了。就这样持续了两三年，自后，我家作念买卖赔了钱，我爸老是喝酒，吵架。家庭矛盾一多，我妈就认为她姐姐讲的那套有道理道理，最终加入了‘万能神’教。她进了这个邪教后，买卖不管了，家东谈主也不睬了，还把家里的不雅音像、财神像扔了，因为有了‘万能神’，就不需要别的神了。过年的时候，她不让家东谈主贺年、烧香、放鞭炮。为这些事，咱们没少跟她吵架。”
见见效“收编”了妹妹，孙爱华又对外甥王大鹏动了心。2004年12月26日，印度尼西亚发生大海啸，这对“万能神”教来说是“传教”的好契机。孙爱华问王大鹏：“你知谈海啸事后，为什么有东谈主死了，有东谈主没死吗？”王大鹏没好气地说：“信‘万能神’的王人死了，没信的王人没死！”孙爱华被这句话气得够呛，说王大鹏是“撒旦”，是“恶魔”。
2013 年，“万能神”教徒在传教。
瞄准“闲”东谈主，收拢“末日”
记者在河北省暗昧县采访时，一位信基督教的老东谈主告诉记者：“‘万能神’教不像咱们在教堂里朴直光明地约聚、讲谈，而是关起门来约聚，悄悄摸摸地，而且瞎掰八谈，把基督教王人给传歪了、传坏了。”暗昧县让步和处理邪教问题率领小组办公室的职责主谈主员也向环球东谈主物杂志记者阐述，暗昧县确凿有“万能神”教的步履，招远血案之后，联系部门又进行了更精细的摸排，掌合手了联系情况。
环球东谈主物杂志记者在采访中细心到一些“万能神”教的传播特色。当地的邪教信徒中，莫得职责的东谈主和闲在家里的女东谈主比拟多。此外，在距离县城较远的村子里，“万能神”教的步履相对较多，而在辘集县城、经济相对发达的所在，“万能神”教往往难觅踪影。又名村治保主任告诉记者：“咱们村民王人有我方的活儿要忙，哪有闲心斗争这种歪门邪谈。”另又名在县城开店的东谈主也说，以前住在偏远的村子里，听东谈主说过“万能神”教，自从到县城开店后，就没再听东谈主提过了。
记者走访的这些情况，也得到国度联系部门的证实。证据联系部门掌合手的信息，连年来，“万能神”教在广大农村地区延伸赶快，严重影响凡俗群众的信仰，侵蚀着农村社会根基。某村支部通告是“万能神”教成员，在职期间拉拢所有这个词村委会班子加入，全村70%的东谈主加入了“万能神”教。
2012年，跟着“世界末日”说法的流行，“万能神”教火速传播。2012年12月13日前后，河南广殊乡、罗陈乡、殷棚乡等州里“万能神”教步履活跃，往往有东谈主上门宣传“万能神”教教义。其间，光山县罗陈乡金星村金国珠与另又名女信徒在邹棚村逐门挨门宣传“世界末日就要到了，地球上要死2/3的东谈主，只须信神才能没事，不信就会被雷电劈死”。村民闵拥军受此影响，认为：“地球上要死2/3的东谈主，我死了，光山县东谈主也不知谈我，我要让众人王人知谈我，要不就白死了。”2012年12月14日7时，闵拥军拿着菜刀窜入文殊乡陈棚小学，砍伤23名学生和1名全球。
5天后，河南省南阳市方城县广阳镇北关村程宝生，因信托“世界末日”来临，持刀将父亲、内助、女儿、侄女等4东谈主砍死。程宝生那时37岁，有过精神病史，他对“万能神”教说的“12月21日是‘世界末日’”敬佩不疑，专诚提前几天从打工地复返家中。18日，他在家中扬言，“世界末日”就要来临，准备离家出走规避，家东谈主露面隔断，不竭对其劝说。19日，程宝生一霎提起家中的菜刀，将4名亲东谈主全部砍死。
2012年12月上中旬，寰宇共发生“万能神”教暴力抗法事件30起，在公安机关逮捕部分嫌疑东谈主后，一些信徒冲击司法机关，以暴力冲击、围堵静坐、布道祷告、下跪等方式威胁放东谈主。仅2012年12月6日至14日，就有江西九江、萍乡，陕西渭南，河南郑州、信阳等多地发生教众肇事约聚事件，打伤多名干警，数辆警车被掀起。当地的派出所也遭到信徒冲击，最多一次东谈主数多达千东谈主。据不全王人统计，从2012年10月12日至12月25日，寰宇共发生“万能神”教公开鸠合肇事步履4365起。
“万能神”教的发展可分为3个阶段。1993年—1995年发展初期，“万能神”教发布了《万能神摸底铺路细目》，制订所谓“前期职责见解”：在国内原土训诫“老所在”（基督徒约聚处）和“呼喊派”中发展成员，欺骗“老所在”信徒太保守莫得活力和“呼喊派”相识雄伟、穷乏完好表面根基的缺欠，衔尾他们袭取“女基督”的不雅点。“万能神”教在此阶段的宣传技巧比拟不详，容易被看穿。主要手法是从基督教信徒口中探访当地有名、常在外的传教者家庭住址，然后从门缝投书，就怕会夹带一些资产，自后还选择过将方针软禁起来，用女色勾引并俟机拍照，要挟就范。
1995年后，“万能神”教把方针瞄准那些《圣经》根基不踏实的大学生信徒和部分做买卖东谈主士，种植了组织成员的文化修养，增多了经济收入，为该组织在各地的步履提供了便利。尔后，“万能神”教呈现出向城市发展的迹象，并将传教方针转向现任公事员和学问分子，其在《对于遴荐加入训诫的原则》中称，“尤其对那些干部、科技教化东谈主员更要有极大的耐性带领”，“他们一朝参加了真义，王人是灵验的东谈主才”。
2001年后，“万能神”教的毒瘤扩散至除西藏外的通盘省、市、自治区和港澳极端行政区，技巧趋于秘密和悍戾，并将职责方针转向其他邪教组织，如“二两粮”“徒弟会”“四福音派”“灵灵教”等。这些邪教组织自己表面基础不坚实或存在一定问题，无法抗击“万能神”教劝诱和威吓，最后大多并入“万能神”教。
在国外，“万能神”教将方针瞄准了当地的华东谈主群体，并在好意思国、加拿大、韩国、新加坡、香港、台湾等国度和地区建立了分部。《中国宗教答复（2013）》的数据指出，“万能神”教在香港依然发展了2000余名信徒。招远血案发生后，台湾的基督教界就命令两岸共同打击“万能神”教。
严实的品级结构，完好的敛财法子
撑持“万能神”教赶快延伸的，是一套严实的品级结构。“教主”赵维山建树了许多部门，协助他处理“教务职责”。早在1993年，赵维山就将寰宇区别为华夏区（发祥地，又称“圣地锡安”）、华北区、华东区、东北区、西北区、华南区、西南区等七大“牧区”。每个“牧区”下又设“片”，“片”下再设“训诫”，每一层组织之下王人有专门的“传教士”来拉拢和发展教徒。2006年，赵维山在河南召集约聚，把我方飞腾为“圣灵使用的东谈主”，成为权益金字塔的塔尖。2012年5月，“万能神”教又将寰宇革新区别为湖广、浙闽、川贵、苏皖、全豫、晋冀、陕甘、山东、辽东等九大“牧区”。
为了叮属政府的打击，赵维山拚命加强“营销队伍”，先是成立了电脑组和翻译组，后又成立了翰墨修改选、校对组、贪图组、诵读组，并任命了6名监察员构成所谓的国内中枢率领机构——“监察组”。这些小组贬抑着信徒，也蹧跶品着从信徒那边照看来的不义之财。在这样严实的组织架构下，赵维山对信众进行精神贬抑。
“万能神”教阐发了信徒的最大能力，每个成员非论年事、工作、文化水对等，王人要为“女基督”行径起来。有文化的不错重心培养；年青女性不错色诱他东谈主入教；老东谈主或小孩不错欺骗亲情拉家东谈主入教；为拉东谈主入教，以致不错使用合伙欺骗、加入传统训诫卧底、合伙勒诈诱拐等技巧。这种不计效率的豪恣彭胀技巧形成“万能神”教的急速壮大。
参与侦办“万能神”教案的干警向环球东谈主物杂志记者先容，“万能神”教成员入教前王人要写下语言偏激的“保文凭”，举例“不信教，天打雷劈”“一天不跟东谈主传教，就天诛地灭”等。“万能神”教还组建了“司法队”，一朝有东谈主退出，就会遭到处分。2010年，河南又名小学生被发现死于柴垛，脚心印有闪电标记。经捕快，其家寄望图脱教，“万能神”教于是实行攻击，杀害无辜孩子。
在线自拍在线偷拍视频“万能神”教看成赵维山谋取经济利益的进击用具，有完好的敛财法子，以“为‘神’职责就要向‘神’奉献一切”的口头，向信徒收取“奉献款”。收取期间一般在约聚时，财帛逐级上交，并贯彻“收款返条”的原则，以示“奉献款”不是被收款东谈主占有，而是交给上司。郑州又名信徒家属告诉环球东谈主物杂志记者，她看到过婆婆带回家的一张收条，“不是100元即是200元”。而对于收入较低的东谈主员，“万能神”教往往施以小恩小惠，施助生活用品，以匡助其改善经济状态、治理贫困等为名进行情怀拉拢，入教后再进行邪教念念想渗透，并相通其发展下线。
2014年5月，“长入教”两万多名信徒在韩国某体育馆麇集。
冒称释教、玄教、基督教
上世纪80年代，跟着转换绽开的发展，宗教战略得到收复，在传统宗教回复的同期，一些地区陆续出现了邪教和违警气功组织。1999年，最能手民法院和最能手民搜检院对我国邪教组织的界定是：冒用宗教、气功或者其他口头建立，神化首要分子，欺骗制造、分布迷信邪说等技巧劝诱、蒙骗他东谈主，发展、贬抑成员，危害社会的违警组织。
中国东谈主民公安大学诠释王清淮告诉环球东谈主物杂志记者，十几年前，公安部认定了一些活跃进程较高的邪教组织。“这些邪教分别属于3个系统。”王清淮说，“法轮功固然冒称号‘佛’，实验属于玄教系统，以养助永生为基本教义；不雅音诀窍托名释教，是一种典型的‘附佛外谈’，以大言欺骗众东谈主；其他各宗邪教王人属于伪基督教系统。”
这些组织经过弥远间发展，有些已被打散，有些出现分化。国度联系部门的信息骄贵，现时国内较活跃的邪教组织，除法轮功和“万能神”教外，主要有：
“血水圣灵”，全称为“耶稣基督血水圣灵全备福音布谈团”，总部设在台湾台北。其头目左坤，1930年10月26日出身，祖籍江西省九江市星子县。1949年，左坤随国民党军败逃台湾，1965年加入“新约训诫”，1988年因与“新约训诫”中枢主干洪三期内耗，另创“血水圣灵”并任董事长。该组织在台湾、好意思国等地建立训诫及约聚点，而且从创立之后就浸透大陆境内，在大陆建立了10个大区、近200个片区。如今，左坤已取得好意思国国籍。
“长入教”是一个国际性邪教组织，由韩裔好意思籍东谈主文赫然创立，以正宗基督教自居。文赫然1920年1月6日出身在野鲜，1954年5月1日在韩国汉城（今首尔）创立“长入教”，称我方和内助韩鹤子是“真父母”。2012年9月，文赫然因病耗费后，韩鹤子实验掌合手“长入教”大权。“长入教”宣称领有400多万信徒，在138个国度和地区成立了近1300个训诫，是一个领有高大跨国经济集团的世界性邪教组织。“长入教”在好意思、日、韩王人设有本部，在中国的港台地区设有训诫机构，弥远将我国看成其发展重心，打着非政府组织的旗号，以投资援助、旅游、参不雅拜访、学术交流等口头，频繁对我国进行渗透，企图在我国发展组织，扩大影响。
“全范围训诫”又称“哭新生”“新生派”“黯然派”等，由河南镇平县东谈主徐永泽于1984年4月在平顶山创立（一说1976年）。信徒也称徐永泽为“徐大叔”，他曾两次被打击处理，2000年5月获释后逃窜出境，赶赴好意思国。目下，其对境内组织的贬抑力已被减弱，但在赢得境外宗教势力支柱后，正试图收复其影响力，其步履特色是组织大规模跨区约聚步履，如2009年11月17日在山西省朔州市召开“年会”，有16个省区市的信徒参加。另一个特色是与境外反华势力和境内“维权讼师”相串通，对抗政府对其司法处理职责。
“不雅音诀窍”组织是由释清海于1985年创立，1988年4月负责在台湾注册。释清海原名张兰君，自称“清海无上师”，她1950年出身于越南，祖籍广东，其教义被台湾释教界视为附佛外谈。她在多个国度成立60余个“小中心”，联合东谈主300余名，遍布世界各大洲。从1989年开动，该组织向大陆渗透，步履果然广漠通盘省、自治区和直辖市。
“徒弟会”又称“蒙福派”“二两粮”等，由陕西耀县石柱乡韩窑村农民季三赎（笔名季三保）过甚“十二徒弟”于1989年在陕西安康勉强而成。该组织宣扬“世界末日来临”“信教的上天国，不信的下地狱”。1990年至1992年，该组织被取缔，季三保等东谈主被逮捕。1997年季三保因车祸死一火。该组织目下在国内农村和偏远地区步履活跃，信众基数高大，逾越百万。
除上述邪教外，中国反邪教协会副秘书长李安平还提到：“灵灵教、华南训诫、被立王、主神教、世界以利亚福音布道会、圆顿诀窍、新约训诫、达米布道会、天父的女儿等邪教组织在我国也有传教、约聚、肇事等步履，广大全球要细心让步其危害。”
2013 年头，“全范围训诫”的信徒在参加麇集。
五大身分形成邪教的传播
在我国，封建主义念念想残余是邪教产生的历史原因。“‘不信科学信巫神，不盖小学盖庙堂，不办文化修祖坟，不进病院求神灵’的念念想自古有之。”李安平说，“而今天，多样当代迷信步履，不仅在农民之间盛行，就连一些公职东谈主员也难以幸免。每当社会活跃，或有颤动、变革之时，一些封建迷信千里渣就会泛起，给邪教以可乘之机。”一些反传统、反社会和反政府的东谈主便趁便自强为邪教教主，拉帮合资，以致串通黑社会来壮大势力。他们为了蒙蔽全球、谋取私利，打出宗教的旗子，给我方的头顶罩上一层圣洁的光圈。
经济地位与社会关系的变化是邪教产生的时期原因。上世纪八九十年代，跟着筹办经济体制的完毕，我国进行了一系列转换，波及紧要利益关系革新。部分企业收歇、员工下岗，城乡贫富差距扩大，使一些东谈主产生了日甚一日的虚伪相识。往常筹办经济或传统社会的模式给他们提供的程序或参照系在一定进程上失去遵守，即“失范”。“失范”引起社会表情的巨额性“失衡”，“失衡”反过来又强化了这种“失范”。极端是底层毛病群体，在身心受到鬈曲时，精神的天平开动向宗教或准宗教歪斜。而一些阔气起来的东谈主，也因为东谈主与东谈主之间的关系变得忽视、精神世界浮泛等原因，向非感性组织濒临，追求超常的表情体验。邪教恰是欺骗东谈主们的这种表情，当令扯起宗教解放的大旗，打着正规宗教的幌子，分布歪理邪说。
举例，邪教组织分布“世界末日论”“谈德堕落论”，法轮功打出“真善忍”“强身健体”等牌号。“呼喊派”主干吴扬明则欺骗《圣经》中“被立”一词，宣称“世界末日就要到来，只须信‘被立王’才能得救”。
而邪教和科学结亲，更增多了对东谈主们的吸引性，这是邪教产生和传播的表情原因。李安平说，当当代科学对许多当然样式目下还无法解释、对一些疾病无法挽救时，有些东谈主就乞助于神。邪教恰是欺骗了这一表情，大力宣扬特异功能、手到病除等，欺骗全球入教。
“这其实即是成年东谈主的‘巨婴样式’。”王清淮告诉记者，邪教所谓的“教义”乖谬不经，连3岁儿童也骗不了，是以他们不骗儿童，专骗那些才调频频的成年男女。“婴儿体型巨大，不是养分多余，而是养分不良，毒奶粉喂出‘大头娃娃’，毒念念想生息出邪教教徒。当‘婴儿’民风了经受含毒的润泽品之后，对正大的、频频的养分物资一概摒除，有些东谈主因此滑入万劫不复的平川。”
邪教得以生计的另一个进击原因是监管贫困。李安平向记者先容：“在筹办经济的时期，对东谈主的管理主如若单元管理模式。转换绽开后，东谈主员的流动性、个体性不竭扩大，‘单元东谈主’变成了‘社会东谈主’，但相应的社区开拓、东谈主员管理极端是流动东谈主员的管理则很薄弱。”李安平说，许多邪教组织被取缔之后，改个名字就从新再来，打着宗教口头违警传教，处理起来很贫困。
此外，境外颓唐势力的渗透，使处理邪教职责愈加复杂。目下，活跃在我国的多个邪教组织，王人与境外势力联系。如新约训诫、不雅音诀窍、长入教、灵仙真佛宗等组织自己即是境别传入我国的邪教组织，他们打着多样幌子对我国进行渗透。西方国度还往往欺骗邪教问题插手我国内务。“每当我国加大对邪教组织处理力度的时候，亦然西方攻讦我国东谈主权问题声息最多的时候。”李安平说，“这些社会环境下的复杂身分，王人决定了我国与邪教的斗争将弥远存在。”
在日常生活中，怎样区别正规宗教与邪教？李安平认为有5个设施：第一，受我国宪法保护的、公民可解放信仰的五大量教——上帝教、基督教、释教、玄教、伊斯兰教均在章程宗教场面内开展步履，但邪教往往遴荐地下家庭训诫的方式传教；第二，正规宗教遏抑的教主王人是不雅念性的东谈主，而邪教一般是遏抑活着的教主；第三，正规宗教的教义是传统的、经典的，邪教往往是改削部分正规宗教教义；第四，正规宗教不彊制捐赠，而邪教为传教大力敛财；第五，正规宗教不危害社会安谧，邪教教义、念念想王人与现实社会和政权对抗。
教唆：支柱← →箭头翻页国内破处
